John Lloyd: Reformasi Kedua Ini Bukan Kemenangan Mesir

Foto: Reuters

Saya telah menghabiskan beberapa hari terakhir mengamati para demonstran yang sebagian besar adalah golongan muda di Mesir, dan saya terpukau sekaligus tenggelam dalam keputusasaan. Saya mengagumi cara mereka menolak otoritarianisme yang merayapi pemerintahan Ikhwanul Muslimin yang dianggap tidak kompeten karena prestasinya hanya memasukkan simpatisan ke dalam setiap bagian dari negara mesir.

Tapi putus asa saya lebih besar dari kekaguman saya. Tidak ada hasil yang baik bagi apa yang disebut “revolusi kedua” Mesir ini. Dimana seorang oposisi yang dipilih sebagai pimpinan negara secara demokratis diambil alih oleh tentara. Ikhwanul Muslimin, yang pemerintahnya dipimpin oleh Presiden Mohamed Mursi, mungkin, dengan enggan merelakan pimpinan mereka ditumbangkan secara paksa – meskipun banyak anggotanya yang marah atas kudeta yang mereka sebut tidak benar ini. Pasukan oposisi dapat menjauhkan diri dari tekanan apa yang akan mereka lihat sebagai “kemenangan”. Ini tidak mungkin ketika diatur terhadap berbagai tingkat eskalasi konflik. Tapi mereka mungkin saja melakukannya.

Namun bahkan jika semua yang bergerak dari kondisi yang aktual, hasilnya tetap tidak akan baik. Kebencian, atau setidaknya ketidakpercayaan yang mendalam, antara Ikhwanul Muslimin dan kelompok oposisi telah meningkat sejak akhir pekan ini.

Di sisi lain, ada keyakinan yang mantap bahwa oposisi ingin mengambil alih kemenangan pemilu yang sah satu tahun yang lalu. Di sisi oposisi, ada keyakinan yang sama bahwa hal ini dimaksudkan untuk mengubah negara dan masyarakat golongan Islam moderat, liberalisme, sosialisme, nasionalisme sekuler tidak akan pernah lagi memiliki kesempatan, atau bahkan mengambil bagian dalam kekuasaan.

Di jalanan awal pekan ini, saya bertemu dengan seorang teman lama dari tahun-tahun yang saya habiskan di blok komunis dan pasca-komunis. Al Stepan, seorang ilmuwan politik di Universitas Columbia, New York. Ia adalah salah satu ahli demokratisasi di dunia. I seringkali menyampaikan pendapat mengenai bagaimana negara-negara otoriter keluar dari negara otoriter, dan apa yang menjadi bagian dari mereka. Dia juga berada di Timur Tengah untuk mengamati situasi politik disana.

Demokrasi, kata Stepan, bukanlah hal yang terbatas. Ini mungkin menjadi tujuan dalam pengertian umum, tapi itu bukan tujuan dalam arti olahraga. Artinya, setelah mencetak gol, angkanya tidak tetap di papan tulis. Ini sebuah proses. Bahkan yang paling bercokol adalah demokrasi perjuangan yang tergantung pada masyarakat sipil, kemandirian dan kekuatan dari berbagai pusat kekuasaan, dan kekokohan konstitusi. Kurang nyata, tetapi sering lebih penting, hal-hal seperti toleransi, keterampilan politik, dan kemampuan untuk berkompromi juga ikut bermain.

Apabila suatu transisi demokrasi telah berhasil, katanya, telah tergantung pada jaringan perjanjian diam-diam atau terbuka antara pasukan yang saling bertentangan. Misalnya, Chili setelah plebisit 1988, yang menggulingkan Pinochet Augusto keluar, atau Brasil, yang melalui tujuh puluhan dan delapan puluhan melihat militer dipaksa untuk meninggalkan kekuasaan, atau, negara yang lebih dekat dengan Mesir, Tunisia, di mana agama ditoleransi negara dan negara ditoleransi agama setelah 2011 penggulingan Presiden Zine El Abidine Ben Ali. Dalam semua kasus ini, orang-orang yang tidak menyukai dan tidak mempercayai satu sama lain menyadari bahwa mereka tidak menyukai dan tidak mempercayai penguasa otoriter lagi, dan melakukan aksi massa sebelum dan setelah revolusi untuk membicarakan cara di mana mereka bisa hidup bersama dalam alam demokrasi.

Itu belum terjadi di Mesir dan tidak akan terjadi sekarang. Menurut catatan Stepan, meskipun ada “martabat individu,” semua pemain utama – Persaudaraan, militer dan oposisi – telah berusaha untuk melindungi diri mereka sendiri di masa depan” dengan menempatkan batasan pada hak-hak demokratis lembaga untuk membuat kebijakan publik.

Kekuatan Militer baik pada angkatan bersenjata dan dominasi hampir seperempat dari ekonomi selalu menekankan pada posisi khusus, yang pada dasarnya berarti otonomi dari pemerintah dan lembaga peradilan. Dalam konstitusinya, ada tempat khusus bagi Islam dan perkembangan hukum syariah. Oposisi, yang memang mengandung kelompok demokrat nyata, sangat berbeda dalam rumusan mereka untuk masa depan, mencari dan mencari lagi untuk membuat kesepakatan dengan militer untuk menekan.

Pelajaran Stepan adalah bahwa tidak baik datang dari “demokratis” masa depan jika tidak ada, atau terlalu sedikit, pekerjaan yang telah dilakukan pada fondasi penting masa lalu atau sekarang. Militer menganggap militer aman dalam asumsi mereka sendiri untuk melakukan lebih dari membuat gerakan populis untuk menambahkan kekuatan politik mereka. Keberadaan semi-klandestin di belakang mereka berjalan berbekal keyakinan bahwa masyarakat harus mengislamkan demokratisasi, memiliki sedikit rasa untuk persiapan demokratis dengan orang yang mereka anggap sebagai musuh. Kelompok-kelompok oposisi bayangan cermin mereka dalam hal ini, melihat pengalaman tahun lalu sebagai pembenaran lengkap untuk menyapu Mursi keluar dari kekuasaan.

Civility semacam ini tidak dapat ditemukan di udara, atau di jalanan. Ini adalah produk dari masyarakat yang bertekad untuk tetap tenang, dan kekuatan yang mampu naik di atas harus terpisah dari mereka yang melakukan keluhan. Mesir tidak memiliki itu. Satu-satunya harapan adalah untuk mengembangkannya dengan cepat. (Reuters)